Спасибо за информацию. Точка зрения Айзенка, конечно, интересна, но такой трехдихотомийный подход, при котором выброшенной оказывается интуиция/сенсорика, принципиально несовместим с соционикой на базе аспектов.

Так сказать, точка зрения Айзенка, восходит к точке зрения основателя экспериментальной психологии Вильгельма Вундта.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Вундт

Ещё в XIX веке оный Вундт “разложил” темпераменты Гиппократа – Галена – Канта на две дихотомии:
Экстраверсия – интроверсия, которую он назвал изменчивый – неизменный и эмоциональность – стабильность.

Что касается подхода Айзенка, то для него характерно использование трех трихотомийный подход.
Трихотомия №1: экстраверсия – “норма” – интроверсия.

…большинство людей, что бы они не говорили, на самом деле и не стремятся к научному пониманию человеческой природы. Им гораздо милее великий выдумщик Фрейд или сказочник Юнг, чем те, кто, подобно Кетеллу или Гилфорду требует от них понимания алгебры матриц, знания физиологии нервной системы и проводит настоящие эксперименты, а не довольствуются пересказом забавных анекдотов.

Следует обратить особое внимание на очевидную тождественность дихотомического фактора «логика-этика» в типологии Юнга и дихотомического фактора «упорство-уступчивость» (жесткость-мягкость) в последней редакции типологии Айзенка (Айзенк, Вильсон, 2000), а также на практическую тождественность юнговской дихотомии «иррациональность – рациональность» и айзенковского фактора «нейротизм – эмоциональная стабильность». Эти совпадения наглядно прослеживаются в очень схожей структуре характеристичных признаков, используемых для диагностики полюсов в соответствующих факторах и дихотомиях. Анализ структуры айзенковских диагностических шкал убеждает нас в том, что школа Айзенка в конце 1990-х годов фактически пришла к тем же по содержанию осям психологического пространства, которыми пользуется школа Юнга, хотя и под другими названиями (экстраверсия=экстраверсия, нейротизм=иррациональность, жесткость=логика). Различие, помимо названий, лишь в том, что факторы Айзенка повернуты относительно осей Юнга на незначительные углы. Без пары осталась только юнговская ось «интуиция-сенсорика», что можно объяснить, с одной стороны, упорным нежеланием представителей школы Айзенка отказываться от трехфакторной модели личности в пользу четырехфакторной (слишком много взаимных полемических стрел было на эту тему выпущено за 50 лет), и, с другой стороны, отсутствием в базовых признаках, используемых для факторизации в исследованиях школы Айзенка, главных и наиболее характерных признаков интуитивно-сенсорной дихотомии: воображения и фантазии, способности-неспособности раздваивать внимание, стремления сенсориков к комфорту и приятным ощущениям от еды и сна и т.д. В силу этого в соответствующих факторных исследованиях (Айзенк, Вильсон, 2000) фактор, соответствующий дихотомии «интуиция-сенсорика», остается в скрытом, латентном состоянии, набирая малую весовую нагрузку, что позволяет его игнорировать. Соответствующие ему признаки, которые все-таки частично наличествуют в базе признаков, используемых школой Айзенка для факторизации, оказываются «размазанными» по структуре трех других факторов – в зависимости от своих слабых и второстепенных корреляций с ними.

Интроверсия / экстраверсия (по Айзенку) происходит от “Павловской” силы нервной системы (об этом вспоминал Таланов).
Стиль поведения является вторичным, зависящим от индивидуального опыта положительных и отрицательных подкреплений.

Если сформулировать то же самое более кратко, то получаем следующее:
1) экстраверты интенсивнее потребляют информацию, чем интроверты;
2) экстарверты при недостатке информации совершают активные действия по ее поиску во внешнем мире (и тут проявляется экстарверсия по Юнгу);
3) интроверты при недостатке информации занимаются перекомбинированием и дополнительной переработкой уже накопленной информации, уходя в себя (интроверсия по Юнгу).

Но тут возникает вопрос: почему же это верно только для сильно выраженных ТИМов? Ответ достаточно прост: обладатели сильно выраженных ТИМов большую часть информации получают через блок Эго, который у них используется активнее других блоков, тогда как обладатели слабовыраженных ТИМов активнее пользуются другими блоками, в которых акцептной функцией может являться противоположная по "цвету".

В заключение остается отметить, что существует так же понятие экстраверсии/интроверсии по Айзенку. Типичный экстраверт по Айзенку общителен, оптимистичен, импульсивен, имеет широкий круг знакомств и слабый контроль над эмоциями и чувствами. Типичный интроверт спокоен, застенчив, отдалён от всех, кроме близких людей, планирует свои действия заблаговременно, любит порядок во всём и держит свои чувства под строгим контролем. Если рассмотреть эти качества с точки зрения соционики, то получим, что экстраверсия по Айзенку -- это сочетание иррациональности, социончиеской и юнгианской экстраверсии, этики и интуиции, а интроверсия -- сочетание рациональности, социончиеской и юнгианской интрораверсии, логики и сенсорики. Т.е. условно предельным Айзенковским экстравертом является ИЭЭ-"Гексли", а предельным интровертом -- ЛСИ-"Максим Горький". Но не следует забывать, что айзенковские экстра/интро рассматриваются на уровне поведения, а не информационного метаболизма, поэтому эти соотношения с социотипами весьма условны.